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問題界定
　　這樣的追問是一種典型的西方思維方式，因為中國的先哲在說明一個概念時并不對其下定義，而是通過比喻的方式，如老子和莊子在說明“道”這個概念時，運用了大量的寓言和比喻，始終沒有一個完整的定義，這樣讀者如果領悟到了其中的一個寓言或比喻就能悟出“道”來，否則很難理解什么是“道”。

　　反之，當西方的先哲要說明一個概念時往往給其下一個明確的定義，說明“某某是什么”。如亞里士多德在《工具論》中將存在世界分成兩類實體，即第一實體（個別的事物如個別的人等）和第二實體（一般的事物如人這個“種”和動物這個“類”等）。根據亞里士多德的看法，在一個由“是”構成的判斷句里，第一實體不能被斷言于第二實體，而只能是第二實體被斷言于第一實體，也就是不能說“人是某人”，而只能說“某人是人”。所以，當主詞和賓詞、第一實體和第二實體等在一個由“是”構成的判斷句里時，前后項都不是相互對等的關系，正是由于“是”（或存在Being）這一語詞世界和思維運動導致了哲學認識論、存在論的諸多變化。（周春生：《直覺與東西方文化》，上海人民出版社，2001年8月版，第5頁）

　　根據上面亞里士多德的定律我們先看看“什么是管理”與“管理是什么”到底是兩個什么樣的問題。第一個問題中的管理是賓詞，也就是將管理當作一個一般性的抽象概念，需要回答的是“哪些個別性的東西屬于管理這個范疇”。第二個問題中管理是主詞，需要用更一般的抽象概念來對管理一詞進行描述，也就是要對管理下定義，需要回答的是“管理這個概念其本質到底是什么”。前者是認識論問題，主要涉及到管理的外延；后者是存在論問題，主要涉及到管理的內涵。

　　什么是管理？

　　日常我們所接觸的“管理”基本上都是屬于“什么是管理”這個問題范疇，雖然很多時候是以“管理是什么”的句型出現的，實際上也是回答“什么是管理”這樣一個問題，因為回答的往往都是屬于“個別”的管理。大體來說，屬于管理這個范疇的個別性東西包括這樣幾類：管理意識、管理理論、管理技術、管理能力等等。管理意識是指每個人對管理的認識和理解，只要能想到“管理”這個概念，就應該屬于管理的范疇；管理理論是指形成系統、見諸文字的各種管理流派和學科；管理技術是指具體的管理活動中所用到的所有管理方法、技巧、工具、標準等等；管理能力主要是指管理者運用管理理論和管理技術的修養和素質。

筆者暫時能想到的就是這些內容，至于很多人平常所說的“管理就是什么什么”之類，那是一種典型的“中國式思維”，表明的是他對管理的理解和領悟，往往不是一種嚴格的定義，聽者如果能夠理解這點，就可以避免很多不必要的爭執。本文筆者要回答的“管理是什么”才是試圖對管理下一個嚴格的定義。

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